父母之道：引导孩子会生存
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  发布时间：2003-11-29 23:48:46

　　一、“学会生存”的基本内涵

　　“生存”是与“死亡”相对应的概念，即“有机体生命活动和新陈代谢的延续”，也就是人们常说的“活着”。休 闲 居 编 辑

　　“学会生存”是联合国对教育宗旨的确认。中国青年出版社出版的《学会生存》一书 ，在前言中说：“生命存在着是美丽的，世界将因生命的存在而生机勃勃，风采无限。青少年是世界的未来，学会生存尤为重要。”

　　“学会生存”至少应该有以下三层含义：第一，学会自我保护，以保持正常的生存状态；第二，学会劳动、学会竞争、学会应变，以增强生存能力；第三，学会审美，以提高生存质量。这是因为，人生的追求，不仅仅是“活下去”，还应该“活得好”。

　　学会自我保护，是最浅表、最起码、最基本的要求，核心是个安全问题。 从人身的物质载体生存状态来看，可以分为正常状态(含最佳状态)和非正常状态(含“0生存”状态即死亡)。这里所说的非正常状态，包括由各种原因造成伤害的各类后遗症，直至死亡。许多沉痛的教训表明，如果人们(特别是儿童和青少年)的自我保护意识和自我保护能力得到增强，有很多不该发生的事情是可以避免的。

　　学会劳动、学会竞争、学会应变，是增强生存能力在不同层次上的要求。

　　劳动是每个人的基本生存资格。正如犹太民族两千年来一直倡导和帮助青年自立的永恒教义所说：“培养你的孩子，让他走一条适合自己的路，这样才会终生无悔。”“如果父亲没有教给儿子谋生的手段，那等于教他成为一个贼。”劳动不仅是人的谋生手段，也是孩子走向成人的极好方式。美国哈佛大学一些社会学家、行为学家和儿童教育专家,对波士顿地区456名少年儿童所作的跟踪调查， 发现自幼爱劳动的孩子比不爱劳动的孩子生活得更愉快、更充实，失业率、犯罪率、离婚率及犯各种精神疾病的比例，均大大低于不爱劳动的孩子。这清晰地表明：如果孩子自幼没有一定的意志磨炼，就难于在急剧多变的社会环境中处之坦然，容易生发许多心理障碍。劳动对青少年成长最重要和最直接的意义还在于，它能培养孩子的自立精神。在今天物质较为丰盈，孩子在家庭中的地位日渐突显的时代，强调自立精神，并通过劳动来培育青少年一代的自立意识和自立能力，显得至为重要。

　　竞争不仅在人类社会中，而且在整个自然界，都早已存在，当今更为激烈，未来也不可避免，因此，学会竞争更是生存之所必须。

　　应变也是生存能力的一个基本要求。美国故事大王斯宾塞·约翰逊所著《谁动了我的奶酪》一书，通过一个简单的故事，说明了这个深刻的道理。故事大意是这样的：两个小老鼠和两个小矮人，他们在迷宫里享用着同样的奶酪。有一天奶酪突然没有了，两个名为“嗅嗅”和“匆匆”的小老鼠并不觉得惊讶，毫不狙豫地取下挂在脖子上的跑鞋，迅速跑向迷宫的深处。对它们而言，问题就这么简单，随情况的变化而变化罢了。但名为“哼哼”和“唧唧”的两个小矮人则不然，他们愤怒地大喊大叫“谁动了我的奶酪？”他们不相信已没有奶酪，他们认为这不公平，完全被这个意外给惊呆了。因为对他们而言，奶酩绝不仅是食物，奶酪意味着悠闲而富裕的生活，意味着成功与荣誉，意味着地位和晋升，他们当然丢不得。没有了奶酪，明天怎么办？他们不愿意改变，一直期望着那里重新出现奶酪。等到饿得实在受不了时，他们才找出自己的跑鞋穿上出发，经过千曲万折，终于找到了更加新鲜丰盛的奶酪。这时他们举起新奶酪欢呼“变化万岁！”从此，他们也像小老鼠一样，把跑鞋的两根带子系在一起挂在脖子上，随时准备去发现新的奶酪。事实上，大多数人在生活安定平稳时都不希望变化的到来，逐渐形成的习惯亦往往使人斗志消退。为此，《谁动了我的奶酪》的作者，特别归纳出奶酪墙上的话警示人们：他们总是不断地拿走你的奶酪。随时做好奶酪被拿走的准备。经常闻一闻你的奶酪，以便知道它们什么时候开始变质。越早放弃旧的奶酪，你就会越早享用到新的奶酪。随着奶酪的变化而变化。尝试冒险，去享受新奶酪的美味！切忌，他们仍会拿走你的奶酪。

　　学会审美是追求生存的高质量。从本质上讲，审美教育也是一种生命教育。作为生命存在的人，是一个复杂的综合体，其中既有生物性因素又有社会性因素；既有感性、情感等先天性的不易以理性去把握和规范的心理，又有理性、意识、认识等后天的教育与修养；既有为“恶”的因子，又有为“善”的成分。审美教育就是直接对人的生命存在本身进行塑造、规范和引导的一种教育。其根本目的是提高生命质量，培养和发展人的感性能力——包括感受力、鉴赏力、判断力、想象力和创造力等等，对人性进行塑造和改造，去除人性中卑劣污浊肮脏丑陋的一面，培养和发展人性中高尚美好光明的一面，使人变得更加完善，使人的世界变得更加美好。一句话，审美教育的目的就是培养健全高尚的人格，塑造完美理想的人性，创造合理美好的人生。其实，所有教育的最终目的都是如此，但审美教育则是最直接的途径。

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