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[1]休 闲 居编 辑
性的背后是难耐的孤独 性，不再是说不出口的话题；女人的肉体，也不再是维多利亚时代的鸡脯。然而在今天，当我们生存在一个更加开放的社会里时，让我深深感到的，却是现代人因人际交往障碍而形成的难耐的孤独。不光是木子美，我相信还有那一批“用身体写作”的人及其她们的作品都可以为我作证。实际上，她们并没有掀起性革命；也不是向传统道德发起冲击的斗士；更不是女权主义者。她们的存在所证明的正是：她们因为封闭、自恋而孤独，“性”成了她们惟一可以证明自己存在的东西，除此之外，她们已经一无所有。 是这个开放的社会，为她们欲望的喷放提供了条件，然而，她们却以为是自己在引领着潮流，以为是自己在争取和创造着自由。说句实在话，她们是很可怜的。她们以自我为中心，只注重自已内心的感受，把自己强烈的欲望，当作地球日夜旋转的原因。同时，她们不相信,也不关心任何其他人，不敢用一种正常、健康的心态与他人交往，宁愿一个人呆在城市繁华的角落里，用忧郁的眼神看着灯红酒绿，也不愿怀着真诚和坦率，在阳光下融入这个美丽的社会。她们可以和一个陌生人上床，却不敢对着一个陌生人微笑；她们在面对“性”时激情四溢，却不屑向社会中需要帮助的人伸出温暖的援手。在她们眼里，已经没有良好的友谊；没有怡人的爱情，一切都是空的，一切都是虚假的。为了证明自己不是虚伪的活者，她们想尽了方法，但因为她们惟一可以选择的只有“性”，所以只能选择了放荡和靡烂。 当然，她们还自以为自己伟大，是在展现着人性的真实，是在用一种原始的感情在创作。呵呵！她们的确大多受过良好的教育，是有才华，是有个性，但在她们眼里，只有她们自己，自以为自己的感受，是其他千百万人的真实。难道她们能体会烈日下皮肤黝黑民工的心情吗？难道他们能感受到大旱之季农民的痛苦内心吗？难道她们会关心这个社会巨大变迁过程之中所展现出来的令人振奋及让人愤慨的形形色色吗？不，这些社会中所发生的一切她们都不会在意，她们的视线是很狭窄的，根本不可能把目光放到除自己欲望以外的地方。其实，她们自私、自恋，封闭。她们只在“性”方面表现的开放，在人际交往上却格外的保守。毫无疑问,她们的心灵已经干涸了，再也没有生活的激情，只能在感官上寻求快乐。更进一步来讲，她们并没有在颠覆着旧道德，因为孤独生活的人是不需要道德的。 我本想同情她们，因为她们孤独，可我怎么能把怜悯，给那些经不起挫折，胆小孱弱，不敢以一种积极的姿态，参与到社会中来，只能躺在自己的颓废之上，作痛苦呻吟状的人呢？一个社会学家对木子美现象的评论是：“在中国这样一个传统道德根深蒂固的社会中，人们的行为模式发生了剧烈的变迁，中国社会已经开始向第三阶段过渡了(不仅男性享有性自由，女人也将享有)”。我想她只是看到了表面，木子美所能告诉我们的其实应该是：当代青少年人际关系教育存在很严重的问题，造成许多人逃避或者说是不敢正常健康积极的与他人交往，最后形成一颗颗封闭、孤独的心灵。 |
