180对夫妻向孔子宣誓忠贞 是忠诚还是自我虐待
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发布时间：2005-12-30 02:35:03
“2004年中秋节，恰逢孔子诞辰日。北京180对夫妻面对孔子的画像重新宣誓：永不离婚。”对于某媒体的这一报道，近日有许多人提出疑问。
疑问主要有两点：一是不少人觉得离婚虽然不是什么“好事情”，可毕竟是社会进步与宽容的一种体现，为什么要绝对否定离婚呢？二是在有些人心目中，孔子是轻视妇女的人，又怎能做忠于爱情的代表？ 休 闲 居 编 辑
宣誓永不离婚忠诚还是自我虐待
该报道称：为表彰真爱婚姻和颂扬和睦家庭，中华孔子学会与国际教育基金会联合举办“家庭伦理与人格教育讲习会暨180对真爱夫妻祝福庆典活动”。这些夫妻主要来自北京地区，少数来自其他省市。
在庆典活动上，夫妻们鞠躬、饮同心酒，然后面对孔子圣像宣读《夫妻真爱宣言》：“对配偶献上绝对的忠诚、永远维护婚姻的圣洁，不离不弃、相伴终身。”
上海筑康科贸有限公司董事长侯凯说：“家庭的毁灭对每个人会造成极大的伤害，即使婚姻出现危机，我也会选择坚持，因为我们有共同的信仰。”他和准新娘唐琳将原定10月15日的婚期改在孔子诞辰日。留学加拿大的陈志兵和资娟，也特地把婚期选在孔子诞辰日。
“假使你们在未来的生活中出现了婚姻危机，也不离婚？”几对宣誓夫妻回答该媒体记者：“永不离婚。”
主礼人郭齐家教授在接受该记者采访时说，对活动认可、夫妻恩爱、反对离婚者，才能入选“180对夫妻”。
在庆典会上，中国婚姻家庭研究专家陈一筠博士甚至指出，家庭革命、性解放的失败，带来了严重的后果，威胁到社会的安定。国际教育基金会总裁石竣昊说，大多数国家离婚率上升，越来越多的年轻人陷入思想混乱的状态，不想结婚而选择同居。但同居并不会给同居者带来真正的幸福。
很多人在网上对此报道提出疑问。有网友说：“宣誓永不离婚，就是相互忠诚吗？如果两人感情破裂还不离婚，岂不是自我虐待？”
忠于爱情家庭孔子能做代表吗
对上述事件，上海一家媒体称：从孔子教育弟子的言语来看，仿佛也有要求人们追求“性”福的权利；而孔子一生所倡导的儒家学说，更是强调了“七出”之说，又称为“七去”，即丈夫可以以七种理由休弃妻子，包括：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。在这样的学说中，做丈夫的只要一纸休书，就能将妻子逐出家门，又有什么忠贞于爱情，忠诚于家庭的影子？礼教杀人，正是这样的礼教使得忠贞于爱情的《孔雀东南飞》中的青年自挂东南枝。
对着孔子像发誓，说不定日后有大男子主义的丈夫心头还会发笑：孔子支持我用一纸休书将你休了，离得理直气壮。
那么，孔子真的轻视妇女？民间传说的用休书休掉老婆的话是孔子说过的吗？中国人民大学孔子研究会的向世陵教授说，他记得在《论语》里面没有直接的关于“休书休掉老婆”的论述，但不排除有些诸子百家里有转述孔子类似的话。但转述的话权威度就不够了。向教授认为，对着孔子的画像海誓山盟可能有些勉强，但也不是完全不可以，因为孔子儒家学说中的仁爱、宽容和对家庭的重视，对婚姻也是有好处的。晨报记者马多思
点评：生活没有固定模式
倡导“女性主义”的批评家荒林女士针对上述报道谈了自己的看法：“现代人对于爱情和婚姻的观念非常多元，对于幸福的理解也非常个人化，每个人的人生理想也非常不同，我们没有理由用一种生活模式来指责其他更多的生活模式。比如我们不能认为自己在婚姻中幸福，就要求别人也有同感，甚至用幸福的婚姻为由，指责不结婚的人是道德水平低下，是带给社会不安定的因素等等。一个真正文明的社会，是可以也应该允许更多生活方式存在，允许和承认不同的人有不同的幸福观念，并且不以某种方式贬低其他生活方式的。”
“我不同意在孔子圣像前宣誓就意味着人人应该学习。现代人为了追求真正幸福的爱情生活，就是从反对孔子‘惟小人与女子难养’的男尊女卑传统观念开始的！现代生活理想是以个人生活质量为标准，而不是某些人认为的模式为标准。”荒林说。
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