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为什么秋天被称为“多事之秋“？ 休 闲 居 编辑 >>>>>>>>休闲养生网回答： 一天看电视是，听到台词中“多事之秋”四字，心中为之一动，立即反问道：“为什么不说多事之春、多事之夏、多事之冬，独独说多事之秋呢？” 与季节有关的多事无非就天气变化之类，所以无论哪个季节，老天爷总是要多事的。冬天万物休息，老天爷无论如何弄风播雪、寒洒大地，人们尽可躲进温暖的房子中享受生活，老天爷的多事对人们并天多大影响，可以说没有什么多事之言，多事的人就是没事找事。夏天万物生长，人们除了努力耕耘、汗滴禾下土外，决不可能心存幻想，老天爷多事人也得干，不多事人也得干，也难说多事。而常言说得好，一天之计在于晨，一年之计在于春，春播与秋收同等重要，春天多事与秋天多事，对于一个农耕民族来说，几乎具有同样巨大的影响。那么，我们古人为什么唯独对秋天的多事印象如此深刻，只留下一个“多事之秋”的成语呢？ “多事之秋”一词大概源于诸葛亮的《前出师表》，原话是“今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也”。在这句话中，明显是用秋季形容生死存亡的关键时刻，是必须予以高度重视的，必须谨慎行事，否则一步走错，即无生理。 有人说，多事之秋的说法与我国古代多在秋天兴兵有关。我国古代的执政者，特别是春秋时期的各诸侯国君主，多讲究在秋天发动军事行动，在不违农时，不伤民力的前提下获取军事利益。军事行动自然决定国家的生死存亡，那么常常在秋天进行军事行动的特点，似乎成为“多事之秋”一词最好的注解。秋季发动军事行动到战国以后就已经不太被执政者所遵循，因为在春秋早期各诸侯国多没有常备军队，多数情况下，是在军事行动开始之前才从平民百姓中征集兵员和军事物资，合编成军队。《子孙兵法》称：“用兵之法，将受命于君，合军聚众，交合而舍”，就是说在作战之前才编练成军的方式，这种军制方式决定了军事行动必须在秋收后农闲时期进行。从春秋后期开始，各诸侯国相继建立常备军队，秦汉帝国相沿成习，到诸葛亮所处的三国时期，蜀、魏、吴三国也各自拥有强大的常备军。在常备军制情况下，军事行动对农时的依赖性大大降低，决定军事行动，主要注意的是天时对军事行动本身是否有利，而不一定选在秋季进行。所以，秋季用兵并不能完全合理地解释“多事之秋”一词的来历。 还有人认为“多事之秋”与我国的传统文化中悲秋的文人心理有关，秋天常常是引起人们忧愁的季节，“愁”字就是人们“心”上的“秋”嘛！有人这样解释，秋天草木凋零，生机勃勃的世界即将进入死寂一般的冬眠状态，与一个人年老体弱、风烛残年相似，触景生情，人们因而伤感。唐朝诗人刘禹锡写道：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”宋朝诗人辛弃疾有诗：“而令识尽愁滋味，却道天凉好个秋”，清末民族女英雄秋瑾的绝命诗也写道：“秋风秋雨愁煞人”，说的都是这种现象。现代医学证明，在人的大脑中有个叫松果体的腺体，分泌一种叫做“褪黑激素”的物质，这种物质诱导人们入眠，还使人消沉抑郁。褪黑激素会抑制人体中甲状腺素、肾上腺素等激素的作用，使后者的生理浓度相对降低，而甲状腺素和肾上腺素等又是唤起细胞工作的激素，它们相对减少后，人们就会情绪低落，多愁善感。松果腺体分泌褪黑激素的生理过程受阳光调节，阳光照射可减少松果腺体的褪黑激素分泌量。秋凉之后，常常天气阴沉，阳光少而且弱，松果体分泌的褪黑激素相对增多，人们因此而产生伤感情绪。实际上这只是合理解释了人们悲秋的心理原因，并没有解释“视秋为生死存亡关键时刻”的原因，悲秋表现的是人们情绪低落的心理状态，而“多事之秋”更多的是表现人们对未来命运惴惴不安的一种忧虑，前者是提不起精神，后者则是不知怎么办。 笔者认为，“多事之秋”来源于我国民间对秋天的感受和认识。我国是农耕民族，衣食住行，几乎都来自气候的恩赐。庄稼无水不收，但秋天农作物渐渐成熟，已不再需要太多雨水，阴雨天气频繁反而会影响作物成熟，造成籽粒空瘪，品质下降。到收割的时候，更是需要晴朗天气，以便于凉晒打场，连绵秋雨则妨碍人们收获，甚至毁掉丰收在望的庄稼。不幸的是我国大部分地区正好属于秋雨型气候，特别是中原一带属于季风气候，秋天北方的冷空气南下入侵，与逐渐退缩的暖湿气流交汇而形成降雨天气，因而秋季降雨常占全年降雨总量的六成以上。唐朝诗人李贺的名句“女娲炼石补天处，石破旧天惊逗秋雨”，说的就是这种气候特点。这种多事的秋天无疑是人们最担心的事情，因为秋天的收获是一家人全年的口粮所在。对于春夏季节的灾害，人们至少还可以通过补种一些生长期短的小秋作物挽回一些损失，而秋天的灾害则再无机会补救，一旦遭遇，全家人就只好准备背井离乡逃难了。这可能是人们关注“多事之秋”的真正原因吧？多事之秋中国人的最愁！ |