性文化 |
|||||||||||||
|
|||||||||||||
  本月热点文章 |
|||||||||||||
·李笠翁的春宫世界 |
|||||||||||||
| 相关文章 |
|||||||||||||
·《诗经》与两性生活 |
您现在的位置： 
李笠翁的春宫世界 《肉蒲团》的作者是很善于"说道理"的。不仅在故事的进程中作者不断地发表各种议论，对人物的言论行为，甚至性行为的具体细节加以解释和评说。 《肉蒲团》作者不仅宣示了他的以"女色"为人生极乐的"享乐主义"的观点，而且展示了自己的全部性知识、性经验（其中包括对"春宫图"的介绍和解说）。因此，在某些程度上也可以说，一部《肉蒲团》实际就是作者描绘的一幅"大春宫" 休 闲 居 编 辑 这个春宫世界当然是个肉欲的世界，男男女女的行为都为肉欲所驱使，肉欲既是生命的出发点，也是最终目的。值得注意的是，在作者构筑的这个春宫世界里，没有权势的作用，也没有金钱的关系，有的只是男女双方才貌的互相吸引和对性满足的强烈要求。这和《金瓶梅》是不同的。在《金瓶梅》中，西门庆与所有与他有性关系的女性____不管是他的妻妾，还是丫环、仆妇、外室、妓女的性关系，都与权势或金钱相联系，双方是占有者和被占有者的关系；而《肉蒲团》中的性关系，则主要是互相占有的关系，而且这种互相占有仅以才貌和性欲满足为基础。无疑《肉蒲团》作者所描写的是一种不符合生活"真实"的假想世界，正因如此，所以说《肉蒲团》只是一幅春宫图。 |
